וזה טעם מה שדרשו בסוף פרק ראשון של ע"ז (דף ג) שט ועובר בי"ח אלף עולמות שברא כלומר מתהלך בין הצדיקים לפי שכל צדיק וצדיק יש לו עולם בפ"ע והבן זה כי אין צריך להאריך ולהרחיב באור יותר. ויש עוד צדיקים גדולים למעלה מכלן שמסתכלין באספקלריא המאירה נכנסים בלא רשות, ועליהם אמר ר' שמעון בן יוחאי ראיתי בני עליה והם מועטים כי הצדיקים הנכנסים ברשות למעוט הם ל"ו בכל דור ממה שכתוב (ישעיהו ל׳:י״ח) אשרי כל חוכי לו. וכדאמרינן התם חוכי לו ל"ו בגימטריא תלתין ושתא הוו אבל אלו הנקראים בני עליה הם מועטים שנכנסים בלא רשות:
שלחן של ארבע · סימן ד׳, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Shulchan Shel Arba, Warsaw 1878
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שלחן של ארבע, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.