והענין הזה ביארו חכמי האמת במסכת (ברכות מ) הוא שאמרו בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק, אבל הקב"ה אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק שנאמר (שמות ט״ו:כ״ו) אם שמוע תשמע, וביאור זה כי בהיות הגופנים בעלי שיעור ומדה כלי ריקן מחזיק וכשממלאין אותו אינו מחזיק יותר לפי שכבר נתמלא שיעורו ואין בעל שיעור מחזיק יותר משיעורו אבל בעיונים מלא מחזיק לפי שאינם בעלי שיעור וע"כ מחזיקין בלא שיעור:
שלחן של ארבע · סימן ד׳, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Shulchan Shel Arba, Warsaw 1878
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שלחן של ארבע, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.