והסעודה היא לעוה"ב אחר תחיית המתים וכוס של ברכה זהו משל שכבר נתבאר שהעוה"ב אין בו לא אכילה ולא שתייה ובא ללמד על דהע"ה שהוא מקלס תחלה להקב"ה על כל הצדיקים, ואמרו במסכת יומא (פ"ח ע"ו) כסא של דוד לעלמא דאתי מאתן ועשרין יוחד לוגא הוי שנאמר (תהלים כג) דשנת בשמן ראשי כוסי רויה רוי"ה בגימ' הכי הוי. וכל זה משל על ענין מעלותיו וקלוסיו שהוא מקלס בהם ויהיה ראשון לכלם למעלת המלכות. וכבר ביארו לנו רז"ל שהוא ראשון לכל הצדיקים בג"ע הוא עולם הנשמות ממ"ש אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל עם הצדיקים בג"ע אמר לו ומי בראש אמר בן ישי אמר ליה לא בעינא. נמצאת למד שכשם שהוא ראש לכל הצדיקים בג"ע כן ביאר בכאן בעוה"ב שלאחר התחייה שהוא ראש לכלן לברך ולקלס ראשון:
שלחן של ארבע · סימן ד׳, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Shulchan Shel Arba, Warsaw 1878
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שלחן של ארבע, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.