ומצאתי לגאונים ז"ל כשמברך אחר ההפטרה אינו רשאי לסלק ספר הנביאים מלפניו כדי שיראה ויברך על מה שהפטיר. ושבת ור"ח פסק רבינו חננאל ז"ל שחותמין בהפטרה מקדש השבת וישראל וראשי חדשים. ואמר ר' יהושע בן לוי יום הכיפורים שחל להיות בשבת המתפלל תפילת נעילה צריך להזכיר של שבת מאי טעמא יום הוא שנתחייב בד' תפלות ודחה להא דרב גידל אמר רב ר"ח שחל להיות בשבת המפטיר בנביא אינו צריך להזכיר של ראש חדש שאלמלא שבת אין נביא בר"ח ובעל המאור לא פסק כן ודימה אותה להא דאמרינן יום טוב שחל להיות בשבת היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יו"ט שאלמלא שבת אין שליח צבור יורד לפני התיבה ערבית ביום טוב הכא נמי אלמלי שבת אין נביא בר"ח וכן פסק בעל הדברות מ"מ סוגיא דשמעתא אזלא כרבינו חננאל זצ"ל ואידחיא לה הא דרב גידל וצריך להזכיר של ר"ח וכן פסק רבינו ישעי' ורבינו שלמה זצ"ל:
שבלי הלקט · סימן פ׳, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.