ובעל התרומה זצ"ל כתב קנבוס שקורין קנבי וצמר גפן שקורין קיטון מותר לעשות מהן פתילות בשבת דלאו יוצא מן העץ נינהו דאמר פרק כיצד מברכין כל היכא דשקיל פירא והדר מפיק גווזא בורא פרי העץ והני אין הענף שלהן מוציא פרי בשנה שנייה ופשתן שהוצרך להתיר לפי שקרוי עץ כדכתיב ותטמנם בפשתי העץ ולא כפי' רבינו שלמה זצ"ל דאסר להו. ושעוה וזפת וחלב מותר לעשות מהן פתילות קנדלייא בלע"ז להאיר דהא דתנן לא בזפת ולא בשעוה ולא בחלב היינו בחתיכה ליתן על הפתילה אסור או אם הן מהותכין וצלולין כמו שמן אסורין אבל יבשין כרוכין ודבוקים לפתילה כמין קנדלייא מותר כדאמרינן מהו דתימא לפתילה נמי לא קמ"ל. וגמי ספק אם מותר לעשות ממנו פתילה אם לאו אם כן יהא אסור לכרוך פשתן וצמר גפן סביב הגמי לעשות פתילה דאמר מר כרך דבר שמדליקין בו על גבי דבר שאין מדליקין בו אסור. והני מילי להדליק אבל להקפות מותר. פירש להקפות לעבות את הפתילה כגון שהיה דיי לעשותה בדבר המדליקין ומה שהוסיף בו הדבר שאין מדליקין בו כדי להוסיף בשלהבתה. כל אלו דברי התרומה:
שבלי הלקט · סימן ס״ב, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.