הישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו ואוקמא שמואל במטה עשרה דחשיב אהל ואתי אהל עראי ומבטל אהל קבע אבל אם אינה גבוה עשרה לא חשיב אהל ומותר לישן תחתיה אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילה בסוכה אע"ג שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה טפחים כלישנא אחריני אמרי לה אמר ר' יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילת חתנים בסוכה לפי שאין לה גג ואע"פ שגבוהה עשרה ופסק רבינו ישעיה זצ"ל דכילה שהיא עראי בעינן תרתי גג וגבוה עשרה אבל אית לה גג ולא גבוה עשרה או גבוה עשרה ולית לה גג מותר לישן תחתיה אבל ניקליטין וקינופת דקביעי במטה או אית בהו עשרה אע"ג דלית לה גג פסולה דהיינו נקליטין גבוהין עשרה אי נמי אית לה גג אע"ג דלא גבוהה עשרה פסולה דהיינו קינופות ורבינו יצחק פאסי פסק מותר לישן בכילה בסוכה שאין לה גג [דכיון שאין לה גג] לא הוי כסוכה בתוך סוכה ושמעינן שכילה שיש לה גג אסור לישן בה בסוכה דהויא לה כסוכה בתוך סוכה:
שבלי הלקט · סימן של״ב, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.