וראש חודש שחל להיות בשבת לאחר שקראו את ההלל מקדישין קדיש גמור ומוציאין ב' ספרי תורות ומנהג הפשוט בידנו לפי סידורו של רב עמרם גאון זצ"ל לקרות שבעה בפרשת היום ומפטיר קורא בשל ראש חודש ומקדיש בינתיים אמנם רבינו זצ"ל כתב שקורין ו' בפרשת היום והשביעי קורא בשל ראש חודש שכיון שהקריאה בשל ראש חודש חובה ליום אין יוצאין בה בקריאת המפטיר שאינה חובה אלא מפני כבוד התורה ומפטיר חוזר עליו וקורא כמו שקורא בשאר השבתות בסוף הפרשה וכן בשבת וחנוכה וכן בארבע פרשיות ולשונו כתבתי למעלה בערוגה שנייה הלכה ע"ט. ועוד הוכיח רבינו ישעיה זצ"ל בפסקיו בפרק בני העיר במגילה:
שבלי הלקט · סימן קע״ט, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.