תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר אין הורגין את המאכולת בשבת דברי בית שמאי ובית הלל מתירין וקי"ל כבית הלל ודוקא כנה שאינה פרה ורבה אבל פרעוש הקופץ לכאן ולכאן אסור להרוג שהרי פרה ורבה דומיא דאילים ותחשים שבמשכן ואפי' לצוד פרעוש בשבת אסור דתניא הצד פרעוש בשבת ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר ופי' רבינו שלמה זצ"ל הצד פרעוש ממקום שאינו ניצוד ועומד כגון מעל גבי קרקע או מבגדיו מבחוץ ומשמע שמעל בשרו מותר לכתחלה וכן כתב בעל התרומה פרעוש הקופצת לכאן ולכאן פרה ורבה ואסור להורגה כמו אלים ותחשים שבמשכן ואסור לצוד אותה וללוקחה אבל בשעה שעומדת על בשרו ועוקצת אותו מותר ללוקחה ולהשליכה דהויא ליה מלאכה שאינה צריכה לגופה ופטור ואסור הוי והכא משום צערא שרו רבנן כגון מפיס מורסא להוציא ממנה ליחה דמותר אבל בשעה שדולגת אסור ליקחנה. ועוד כתב נראה לי שאסור לסגור התיבה בשבת וביום טוב בעת הזבובים אם יש אוכלים שם שאינו יכול להפריח כולם ולסלקם והוי צידה וגם פסיק רישיה. וכן מוכיח פרק כירה ופרק משילין וצריך ליתן סכין או מפה בין הכיסוי לתיבה שיוכלו לצאת דרך שם:
שבלי הלקט · סימן קכ״ה
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.