אי נמי ברם צריך למימר רבה דמחיל על יקריה לגבי בריה הויא מחילה דהא יקרא דנפשיה הוא כי קא מיבעיא לן רבה משום יקרא דאורייתא הוא מי אמרי' יקרא דאורייתא כיקרא דנפשיה דמי דהא הוא דטרח וגמר או דילמא אורייתא דקב"ה ולא מצי מחיל ת"ש דאמר רב יצחק בר שילא אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר אפילו הרב שמחל על כבודו כבודו מחול שנאמר וה' הולך לפניהם יומם וגו' אמר רבא הכי השתא התם הקב"ה קא מחיל על יקרא דנפשיה אבל הכא תורה דיליה היא דקא מחיל עלה הדר אמר רבא אין תורה דיליה דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה איני והא רבא הוה קא משקה בהילולא דבריה והב ליה כסא לרב פפא ולרב הונא בריה דרב יהושע וקמו מקמיה ואמרו הני רבנן רבנן והני רבנן לאו רבנן ורב פפא הוה משקה בהילולא דאבא מר בריה יהב ליה כסא לרב יצחק בריה דרב משרשיא ולא קם מקמיה ואיקפד נהי דקימה לא בעי הידור בעי למעבד ליה וכן הילכתא:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן ק״א, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.