תנן בהאי פירקא לא יעמוד אדם ברה"ר וישתה ברה"י אלא א"כ הכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת וקולט אדם מן המזחילה למעלה מיוד טפחים מן הצנור ומכל מקום ושותה קולט אין אבל מצרף לא, פי' קולט תופש כלומר מקבל מן המים היורדין באויר ושותה אבל לצרף ידו עם המזחילה לא מ"ט אמר רב נחמן הכא במזחילה ג' טפחים דכל פחות מג' סמוך לגג כגג דמי תנ"ה עומד אדם ברה"י ומגביה ידו למעלה מעשרה פחות משלשה סמוך לגג וקולט אבל לא יצרף, תניא אידך לא יעמוד אדם ברה"י ויגביה ידו למעלה מיו"ד טפחים פחות מג' סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה מן הצנור ומכל מקום ושותה ואם יש בצנור ד' על ד' אסור מפני שמוציא מרשות לרשות:
ספר העיתים · סימן ק״כ
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Mekitzei Nirdamim, Krakow, 1903
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך ספר העיתים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.