במקום שנזהרים מלישבע אפילו באמת ואחד נשבע נפרעים ממנו לאלתר אבל במקום שרגילין להשבע אין נפרעים מהם אלא לבסוף או בגיהנם וכיוצא בזה כל העבירות וכל המצות וכן כל העושים והעוברים:
ספר חסידים · סימן תתרצ״ט
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sefer Chassidim, Zhitomir, 1857
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך ספר חסידים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.