כיון שאמרו חכמים על מה שלא שמע אומר לא שמעתי. א"כ רבי אליעזר כששאלו לו הלכות על מקצת ששמע אמר להן. ועל מה שלא שמע הפליגן בדברים אחרים וכן הפליגן רבי יהודה ברבי אלעאי במסכת סוכה. וכיון שלא שמע למה הפליגם בדברים אחרים היה לו לומר לא שמעתי מפני שהיה יודע אע"פ שלא שמע. הרי כיון שידע לא רצה לומר לא ידעתי כי לא רצה לשקר אע"פ שאמרו אם אומרים לאדם למדת מסכת פלוני יכול לומר לא למדתי. אם איש אמת הוא שאינו מדבר שקר לא יתכן לומר מן לאו הן ומהן לאו אלא ישתוק או יפליגם בדברים אחרים כרבי אליעזר אף על פי שידע לא רצה לומר לא ידעתי מכאן כל דבר שאין אדם רוצה להודות ויודע בדבר יאמר יודע אני אלא שאיני רוצה להודיע אתכם:
ספר חסידים · סימן תתרס״א
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sefer Chassidim, Zhitomir, 1857
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך ספר חסידים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.