לקבור מי שנתלה כו'. בר"מ שם והנה העשה לקבור ביום המיתה ואם קברו בלילה עובר על עשה ועל הל"ת עובר אם לן אותו עד עמוד השחר כמו כל לינה שבמקרא ואם הלינו עד עמוד השחר עובר בעשה ולא תעשה ואם מת בלילה נראה דצריך לקברו בלילה ואם משההו עד עמוד השחר עובר בלאו כי לינה הוא בעמה"ש ועיין במג"א באו"ח בסי' תקכ"ו דמביא דיעה דבנפל אינו נוהג מצות קבורה וע"ש שמביא כמה ראיות דנוהג ועוברים משום לא תלין וכו' אף בנפל ע"ש. ונראה דאף בכזית מן המת נוהג מצות קבורה אף דלענין טומאה כהנים שמטמאי' למת מצוה אינו רק בראשו ורובו עיין ביו"ד סי' שע"ד אפשר דשם גזה"כ אבל לענין מצות קבורה ולעבור על עשה ולא תעשה הוא בכל ענין ואפשר אף בפחות מכזית ומכל מקום צ"ע. ועל לאו זה אין לוקין דהוי לאו שאין בו מעשה:
מנחת חינוך · סימן תקל״ז
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.