וצלתה מרובה מחמתה כשרה ואם לאו פסולה. ואם הצל והחמה שוים יש שיטות דעת הר"מ ורש"י דאם למעלה שוים פסולה דאם הם שוים למעלה חמתה מרובה למטה ואם הם שוים למטה כשרה דודאי למעלה צלתה מרובה ולר"ת יש שיטה אחרת ודעת בהע"ט ע' בראשונים והובאו שיטות אלו בטור סי' תרל"א ודין העושה סוכתו בין האילנות ובראש הספינה והעגלה הכל מבואר בש"ס ור"מ וש"ע ודין הסכך שיהי' מדבר שא"מ טומאה ותלוש וגדולו מן הארץ ואם חסר מג' תנאים אלו ה"ל סכך פסול:
מנחת חינוך · סימן שכ״ה, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.