יט) האורג לשון הר"מ ב' חוטין בין שארגם בתחילה או שהי' מקצת הבגד כו' שיעורו ב"א וצריך שיהא רוחב ב"א וכ"ז מבואר במשנה וגמרא וכבר כתבתי בשם ס' מג"א דמבואר שני חוטים ופחות מזה לא הוי מלאכה כלל ולא הוי כח"ש שאסור מן התורה אך בפחות משיעור הסיט ה"ל ח"ש ואסור מן התורה ואם ארג חוט א' והשלים להבגד חייב וזה מבואר גם כן בגמרא להשלים שאני. ארג בשפת היריעה ב' חוטין ברוחב ג' בתי נירין חייב הא למה זה דומה וכו' וגם זה מבואר בגמרא המדקדק החוטין ה"ז תולדת אורג. הקולע הנימין ה"ז תולדת אורג ושיעורו כשני אצבעות ג"כ כמו אורג והמ"מ לא הרשים אי' מקומו ועי' שבת דס"ד ומובא ג"כ בתוס' דצ"ד ע"ב ד"ה וכי דרך דנימין הוי אריגה וע"ש בתוס' שכתבו דבשער היינו במחובר בראש ל"ש אריגה רק בתלוש שייך אריגה וגם שער עומד לסתירה היינו ג"כ שער המחובר לראש ועיין מגן אברהם ס"ס ש"ג כ' ג"כ כן:
מנחת חינוך · סימן ל״ב, נ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.