דעת הרמב"ן ז"ל כו'. כוונתו דלדברי רמב"ן דבלא עבודה ליכא אלא איסור דרבנן תפ"ל הא נכנס ביאה ריקנית אע"כ ההשתחוייה אינה ביאה ריקנית וא"כ בנכנס להשתחוות איירי מכל מקום פרוע ראש וקרועי בגדים אסור מדרבנן. מכל מקום איני מבין כוונתו דלדברי הר"מ חייב פ"ר וקרועי בגדים אף בין האולם ולמזבח מלקות ולדעת הרמב"ן אף בלא עבודה אינו רק דרבנן ובין אולם ולמזבח לא מחייב משום ביאה ריקנית וצ"ע:
מנחת חינוך · סימן קפ״ד, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.