ולפיכך כו'. דבריו מתוקנים ועיין ר"מ פח"י ה"ז דבריו צע"ק וע' מ"ל. ומ"ש הרהמ"ח שאחר מתיר ראשון אנו הולכין ע' תוס' והובא ג"כ במ"ל דאימורין לא הוי מתיר כיון שלא נטמאו או נאבדו מותר הבשר באכילה משא"כ זריקת הדם:
מנחת חינוך · סימן קמ״ד, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.