ונראה דאף אם עברה ונבעלה באיסור מכל מקום אפשר דצריך להיות לו בנים שישאו בהיתר דלשבת יצרה. אבל אם יש לו בנים שלא יוכלו לישא כלל ודאי לא קיים המצוה וא"ד לממזר דאפשר לישא בהיתר כגון גיורת אבל זו אינה ראויה לממזר ג"כ מצד הב"ח אם כן אפשר דלא יצא בכה"ג. אך אפשר בדיעבד אם נשתחררה הבת אם כן יכולה להנשא י"ל דיוצא ואין לומר כיון דבשעת הלידה לא היתה ראויה דהרי זה פשוט מאד בטומטום ונקרע באופן דראוי להוליד לדעת הר"מ בודאי יצא אם כן ה"נ וא"כ יצא בבן ובת כאלו אך אפשר כיון דרק חציים מתייחסים אחריו אינו יוצא. שוב ראיתי שנתעורר בחקירה זו בפתיחה הכוללת בפרי מגדים או"ח ע"ש:
מנחת חינוך · סימן א׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.