צריך שיכתוב אותן בימין. הט"ז ביו"ד סי' רע"א סק"ח כתב דדרשי' וקשרתם וכתבתם מה קשירה בימין אף כתיבה בימין. סוף פרק הקומץ. ואגב שיטפא כתב כן דליתא התם הכי אלא בהיפוך לענין הנחת תפילין בשמאל דרש התם ר' נתן מה כתיבה בימין אף קשירה בימין. וסה"ת שהביאו הב"י בסי' ל"ב למד מזה דדרך הכתיבה היא בימין דוקא ואשר על כן צריכין לכתוב סתו"מ בימין. ולענין לפסול בדיעבד הוצרך ללמוד מפ' הבונה ע"ש (שוב ראיתי בשו"ת אמרי אש לאמ"ו הגאון זצ"ל או"ח סי' ב' שהקשה בזה על הט"ז והב"ח):
לשכת הסופר · סימן ג׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.