לשכת הסופר · סימן כ״ה, ד׳

לא תפילין ולא מזוזה. לשון הש"ע ביו"ד סי' ר"צ ס"א ס"ת או תפילין שבלו אין עושין מהן מזוזה ואין כותבין אותה על גליוני ס"ת וכו'. מלשון זה איכא למשמע כי רק מזוזה אין כותבין על גליוני ס"ת אבל תפילין כותבין מפני שקדושת תפילין גדולה כקדושת ס"ת. כאשר צדד בנוב"ת סי' קע"ד (וקצת תמוה שלא הביא לשון ש"ע שבכאן) אבל אי אפשר לומר כן שהרי בב"י באו"ח סי' ל"ב כתב בעצמו דקדושת ס"ת חמורה ממצות תפילין. והנה לשון הרמב"ם בפ"ה הל' א' הוא ג"כ כלשון הש"ע. אבל לדידי' ניחא דנ"ל דס"ל דלשמה דקדושה חמורה לא מהני לקדושה קלה. אלא כל קדושה וקדושה צריכה דוקא לשמה ממש. דהיינו לשם קדושה דידה. ולכן לא הוצרך לומר דאין כותבין על גליוני ס"ת תפילין משום הורדה. דהא בלא"ה נמי אין כותבין משום דהקלף אינו מעובד לשם תפילין. ואך מזוזה דס"ל להרמב"ם דלא בעי' עיבוד לשמה הוצרך לומר דאין כותבין משום הורדה. וזו לפע"ד הוכחה?ת?ן גדולה דהרמב"ם הכי ס"ל דלשמה דקדושה חמורה לא מיחשב לשמה דקדושה קלה (ועמ"ש אי"ה בחקירה א' אות ל"ה) אבל הב"י שכתב באו"ח סי' ל"ב סעי' ח' דקלף המעובד לשם ס"ת כותבין עליו תפילין קשה לפע"ד. אמאי כתב דאין כותבין על גליוני ס"ת מזוזה. ולא כתב דאין כותבין עלי' תפילין: