לתוך המים וכו'. בעטז"ק כתב וז"ל וכך יאמר כשישים אותן במים לשם קדושת ישראל (נ"ל דצ"ל תורת ישראל) לשם תפילין ומזוזה וקמיעות ולשם עור לבתים לתפילין אני אשים עורות אלו למים ואז כשר לכתוב עליו כל מה שירצה עכ"ל. ובנוב"ת סי' קע"ה השיג עליו כי הנתינה לתוך המים לאו כלום היא אלא הכנה שיתרכך העור ויוכל אח"כ לקבל כח הסיד. ואמנם נראה כי העטז"ק נמשך בזה אחר הברוך שאמר שכתב דבכל מעשה שהוא עושה יאמר כן וכתב גם כשמניחן בתחלה למים ע"ש:
לשכת הסופר · סימן ב׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.