ובדיעבד סגי בשיעור ט' יודי"ן וכו'. כ"כ הפוסקים. וממילא נשמע דאם נמצא ריוח כזה במקום שאין הפסק פרשה הס"ת פסול. ובס' היכל הברכה פ' בראשית בפסוק ישרצו המים (לא ידעתי למה המתין עד כה) כתב וז"ל ישרצו המים פרשה פתוחה ואם לא הפסיק בפתוחה הספר פסול ושיעור פתוחה וסתומה תשעה אותיות שלשה פעמים אש"ר ולא יי"ן גם אלה ביין שגו ואם טעה והניח ריוח במקום שאין צריך אם אין שם שיעור שלשה אש"ר הספר כשר ולכתחלה לא יניח שום ריוח יותר מכשיעור הנהוג עכ"ל. ופשיטא דבטלה דעתו נגד דעת כל הפוסקים:
לשכת הסופר · סימן ט״ו, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.