אחד המקיף ואחד הניקף חייבין אלא שהניקף כיון שאינו עושה מעשה אינו לוקה אא"כ מטה ראשו אליו להקיפו אבל איסורא איכא אפי' אינו מסייע כלל לפיכך אסור להיות ניקף אפי' ע"י נכרי ואפי' אינו מסייע כלל כגון שאינו מטה אליו כלל והמקיף את הקטן חייב דאע"ג דקטן לאו בר חיובא מ"מ המקיף הוא בר חיובא וגם הקטן יבא לידי חיוב כשיגדל אבל מותר להקיף את הנכרי או אשה כיון שאינם מוזהרים כלל וכן קטן מותר להיות ניקף מן הנכרי:
חכמת אדם · סימן פ״ט, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.