לא מקרי ספק או ס"ס אלא כשהאיסור וההיתר שוים אבל אם יש לתלותה באיסור יותר מבהיתר וכן אם האיסור שכיח יותר מהיתר אין זה ס' כלל (שם) ועיין בב"א סימן נ"ד:
חכמת אדם · סימן ס״ג, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.