ולמנהגינו ע"פי רמ"א אם תחב ב' כפות בפעם א' בקדירה אסור הכל (כדלקמן סימן ו') אבל אם תחבן בזה אחר זה מותר לבשל בקדירה בשר כתחיבת כף האחרון ואע"ג שכבר קיבל' הקדירה טעם מכף ב"י חולבת וה"ז כדגים שנתבשלו בקדירה של בשר לעיל סימן א' דקיי"ל לשיטתו דאסור לאכלן בכותח דדוקא בדיעבד מותר נ"ט בר נ"ט אבל לכתחלה ע"י בישול אסור. שאני התם דהתם הבשר הנבלע בדגים חשוב טעם כי נבלע אוכל באוכל אבל הכא טעם החלב הנפלט מכף חולבת למים וחוזר ונבלע בקדירה אינו חשוב טעם כשיחזור הקדירה ויפלוט אותו לתוך הבשר ועוד דשם אינו אלא ב' נ"ט דהיינו הבשר בקדירה והקדירה בדגים ובזה נוהגין להחמיר אבל הכא איכא ג' נ"ט החלב בכף והכף אל המים והמים לקדירה ועדיין הוא היתר ובג' נ"ט לכולי עלמא מותר (ונ"ל דיש לדחות טעם זה כמש"כ הש"ך בסימן צ"ה ס"ק ה' בשם הר"ן בטעם א' דמאן לימא לן שלא יתערבו כו' ע"ש וא"כ ה"נ שמא בלעה הקדירה מכף החולבת שלא באמצע המים וא"כ גם הכא אינו אלא ב' נ"ט):
חכמת אדם · סימן מ״ח, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.