ואם שחט שלשה בהמות ונמצאו כולם טרפות או אפי' לא היה רצופין אלא ששחט הרבה ובין כולם נמצא ג' טריפות אסור לשחוט בו עוד דדינו כסכין של נכרי בסי' א' ומ"מ לא דמי ממש דהתם בלע הסכין על ידי רותח ממש משא"כ הכא ולכן אפי' לכתחלה מותר לשחוט בי ע"י נעיצת י' פעמים ומ"מ הכשרות א"צ קליפה מאחר שנוהגין לקנח בין שחיטה לשחיטה ועכשיו נוהגין לסמוך על הקינוח שעושין בין כל א"וא ואינם עושים נעיצה ומכל מקום צריך להזהירם שיקנחו כדין היטיב (שם): דין סכין של נכרי לא כתבתי לפי שאינו מצוי:
חכמת אדם · סימן ג׳, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.