הא דאמרינן בכבד שהוריק דוקא בנשתנה למראה גרין כעשבים אבל אם נשתנה הכבד למרא' חלמון ביצה שהוא געל אם הוא עוף שמן כשר שכן דרך כבד של עוף שמן להוריק כביצה אבל בעוף כחוש שאין דרכו להיות הכבד געל לכן אפילו בירוק כחלמון ביצה דהיינו געל טרפה: ולב וקורקבן אין חילוק בין כחוש לשמן דירוק כעשבים טריפה לכ"ע והאחרונים כ' דאפי' געל טריפה ומ"מ בהפ"מ ויש עוד צדדים להקל יש לצרף דעת מקצת הפוסקים דמראה געל לעולם כשר (עיין ש"ך ס"ק ב' וכו"פ שם):
חכמת אדם · סימן כ״ב, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.