אם התפללו הצבור ערבית וגם הוא התפלל ועדיין הוא יום ושמע שמת לו מת י"א שמונה מיום המחרת ואותו יום אינו עולה לו דהוי כתרי קולי דסתרי אהדדי דכיון שכבר התפללו ערבית ועשו אותו לילה לענין ק"ש כיצד יעשה אותו יום אבל אם הוא עדיין לא התפלל ערבית אע"ג שהציבור התפללו ערבית כיון דאבילות דרבנן יכול לומר לדידי יום הוא כיון שהוא לא התפלל ואין חילוק בין איש לאשה דאפילו אשה אע"ג דרוב אינן מתפללות מ"מ אם היא אשה שרגילה להתפלל ועדיין לא התפללה עולה לה אבל אם אינה רגילה להתפלל נגררת אחר הצבור (עיין ש"ך ס"ק י"ד):
חכמת אדם · סימן קס״ב, כ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.