קרועה ופסוקה אע"פ שהכל אחד אלא דפסוקה משמע כולה או רובה והיינו נפסק גרגרת ופסיקת חוט השדרה. אבל קרועה שייך במקצת כגון כרס החיצונה שנקרע דאפילו לא נקרע אלא טפח סגי ומ"מ דוקא שנקרע מעבר לעבר (רשב"א) ולרמב"ם פסוקה היא לגמרי מעבר אל עבר כל עובי העור וקרועה אפי' לא נקרע מעבר אל עבר כל שנקרע רוב עובי הבשר (עיין ברמב"ם פ"ט הל' ה' בכ"מ שם):
חכמת אדם · סימן י״ד, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.