הנכון לקדש בטבעת דווקא ולא במטבע (סי' ל"א ב"ש) ומ"מ כשאין להחתן טבעת מקדשין במטבע ולכתחלה אין לקדש בטבעת שאולה מאשה שיש לה בעל בלא ידיעת בעלה ונוהגין להקל גם בזה ועכ"פ צריך לשאול להחתן אם הטבעת היא שלו אם היא שאולה (סי' כ"ח סעיף י"ח) וגם צריך שיהיה עכ"פ ב' עדים כשרים אצל הקדושין:
חכמת אדם · סימן קכ״ט, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.