כבר נהגו בכל המקומות להחם מים חמין ולהטיל למקוה אע"ג דיש אוסרין משום גזירות מרחצאות כיון שעכ"פ טובלת במקוה כשרה אין לגזיר ומכ"ש בדורותינו שהחולשה ירדה לעולם והכל חולים אצל הצינה והמחמיר תע"ב ומ"מ אם טבילתה בליל שבת שאסור לרחוץ כל גופה בחמין אפילו הוחמו מע"ש צריך לדקדק שלא יהיה אלא פושרין (סעי' ע"ה):סי' ר"ב נתבאר לעיל כלל ע"ג
חכמת אדם · סימן קכ״ב, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.