ואם לא נזהרה ועסקה בדברי' הנדבקים ואפי' נתנה דבר הראוי לדבק לבנה או שהיה התינוק מלוכלך בטיט או שהיה בידו תבשיל ולקחה אותו בידים או ערומה וטבלה ולא עיינה נפשה אעפ"י שבדקה עצמה אחר הטבילה ולא מצאה עליה שום דבר חוצץ אפ"ה לא עלתה לה טבילה דחיישינן שמא היה עליה ובעליתה מן המים נפל מעליה אבל בדקה עצמה קודם טבילה א"צ טבילה אחרת (קצ"ח סעי' מ"א):
חכמת אדם · סימן ק״כ, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.