מדינא צואה ושאר דבר טינוף שתחת הצפורן שלא כנגד הבשר דהיינו מה שהצפורן עודף על הבשר חוצץ ששם מקפידין כיון שגלוי לכל אבל מה שכנגד הבשר כיון שאינו נראה אין דרך להקפיד כ"כ וי"א דוקא צואה נדבקת אבל אינה נדבקת א"ח כלל (ט"ז ס"ק י"ט וש"ך ס"ק כ"ב) אבל בצק אפילו כנגד הבשר חוצץ שהכל מקפידין ע"ז שלא יאמרו שאוכל מזוהמת צפרניו ומ"מ אם הוא דבר מועט שאין מקפידין עליו אפילו בצק אינו חוצץ (ט"ז) ומפני שאינן יודעין לכוין מה נקרא נגד הבשר או שלא כנגדו ולכן נהגו הנשים ליטול צפרניהם קודם טבילה ומ"מ אינה צריכה ליטול יותר מן המקום שניכר שיש תחתיו שחרורית ודלא כהנשים שחותכות מה שדבוק בבשר (סעיף י"ח ובש"ך שם):
חכמת אדם · סימן קי״ט, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.