נתעסקה בדבר אדום ונמצא עליה כתם שחור או איפכא אין תולין אבל אדום באדום ושחור בשחור אפילו אינו ניכר ממש שדומה לו תולה בו אפילו זה אדום הרבה וזה אדום קצת מ"מ שמא בהתחברו עם הפשתן יולד מבין שניהם שינוי (סעיף כ"ג ועיין שם בס"ט בשם ראב"ד) וא"צ לדמות כתם חלוקה לכתם שנשתמשה בה אם דומה לה או לאו אלא בסתם תולה כל מיני אדום באדום וכל מיני שחור בשחור (סעיף ל'):
חכמת אדם · סימן קי״ג, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.