אפילו במקום דמותר לישבע ע"י ביטול בלבו [**) גם זה מדבר מאונס יסורין שלא ע"פי חוקי המדינה אך בדבר הנהוג ע"פי דיני המדינה מוכרח לקיים שבועה, ] דוקא שלא יודע המשביע שהוא משקר דליכא חילול השם אבל אם המשביע יודע שהוא משקר ואיכא חילול השם בדבר אסור וע"י ביטול שהוציא בשפתיו גם בזה מותר מיהו ביטול בשפתיו לא מהני אלא תוך כדי דיבור (וע' סימן הקודם ובש"ך ס"ק ל"ה):
חכמת אדם · סימן ק״א, כ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.