ומעתה התבאר הכח מציאות עולם המלאכים כפי סדר הבריאה שיסד וסידר השי"ת בבריאת האדם והעולם הנראה. שזהו סדר שרצה בו השי"ת שיהי' לאדם ג' כחות פועלות כל פעולה שבזה הוא השלמת העבודה שהוא התכלית הנרצה בבריאה ושלימות העבודה היא במחשבה ולב ומעשה. וכיון שכך הוא סדר העבודה התוריית שרצה השי"ת במכוונו בתכלית הבריאה שלולי כן בנפש בלבד או אפי' בנפש ורוח לא הי' אפשר לצאת המכוון בשלימות העבודה לפועל מצד ההיפוך שברא השי"ת היצה"ר ושהאדם יכופנו זה לא הי' אפשר בלא בריאת החכמה שבמוח הנעלמת והיא טהורה לגמרי. והנפש היא נוטה ביותר אל ההיפוך. והלב באמצע נוטה אל ב' הקצוות בב' מפתחות שבה ובזה תשלם העבודה. וא"כ הוצרכה הבריאה להיעשות בדפוס העבודה התוריית ונברא כן הנפש האדם וכן הבריאה העולמות. וכן כלל חידוש הבריאה אצל השי"ת כי הכל סדר אחד שחדש השי"ת הולך על סדר מסודר ומבורר כמו שאמרנו:
שיחת מלאכי השרת · פרק ג׳, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיחת מלאכי השרת, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.