הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו. כי קודם שנתפשט אקרי טוב דגניז בגווי' ואחר שנתפשט נקרא חסד. ולכך ביין קודם שימזגנו במים אין בו טעם והוא בכח, ואתר שמזגו במים שנתפשט בו החסד הוא טוב יותר. ולעולם יש לו ב' פירושים א' לשון העלם ב' לשון לעלמא וזהו פירוש הפסוק הודו וכו' כי טוב כי לעולם לשון העלם כשהוא בהעלם הוא טוב. ולעולם חסדו וכשנתפשט לעלמא נקרא חסד. בפסח שנוצחין את המלכים הוא בנצח אלא כל הדברים שבאים לעולם הוא מר"ה וזהו שאומרים בר"ה זכרו לנצח:
מדרש פנחס · פרק ה׳, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.