כל עקיצת הכינים היא מאחורי הגוף כי מן האחוריים היא אחיזת החיצונים ובראש ששם מוחין ואין בו אחיזה לחיצונים לכך אין מצוים שם כינים והאדם שעוקצים אותו בראשו הוא מחמת מחשבות רעות רח"ל ואיתא ג"כ בס' חסידים כי בעקצות הכינים ידע האדם רזין דאורייתא ע"ש ואח"כ אמר כי נה"י הם בסוד נפש כמ"ש כל נפש יוצאי ירך יעקב וגו' לכך שם מצוים ביותר כי משם אחיזת החיצונים כידוע והגוף הוא בסוד רוח כמ"ש לנפש חי' ותרגומו לרוח ממללא והדיבור הוא מכנפי ריאה לכך יש שם ג"כ קצת אחיזה כנ"ל והראש הוא בסוד הנשמה לכך אין שם שום אחיזה ואעפ"י שהדיבור יוצא מן הפה הוא מחמת שהרוח מקשר בנשמה ולא רצה לגלות יותר ואמר ע"ז שהוא דבר חדש:
מדרש פנחס · פרק ג׳, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.