טעם גדול על מה שקורין פ' עריות ביו"כ כי ביוה"כ היא נסירת היסוד ע"ש בכוונות עיו"כ בס' פע"ח וז"ל ומלבד זה צריך לתקן גם בחי' המגעת ליום כ' שהם יסוד ומל' הם מחוברים וכו' ע"ש ואמר כי הטוב שבמדת יסוד הוא בחי' משיח והרע שביסוד הוא איסור עריות ולכך נקראם פ' עריות שיתנו על לבם לשוב ולפרוש מעריות ולעשות תשובה ועי"ז יבוא משיח בב"א והבן זה היטב:
מדרש פנחס · פרק ג׳, כ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.