בכל המצות יש דאורייתא ודרבנן כגון בפסח מצה דאורייתא ומרור דרבנן מצות עירובי חצירות וערובי תחומין לשבת וכיוצא בזה הרבה דוק ותשכח והוא כדי ליחד תורה שבכתב עם תורה שבע"פ ע"י האדם שהוא בבחי' צדיק כמ"ש ועמך כולם צדיקים ואח"כ אמר אלמלא לא נבראתי אלא לומר דבר זה די ושמעתי אח"כ בשמו שלכך אומרים במה מדליקין בליל שבת כי ויכולו שאומרים אחר התפלה הוא תורה שבכתב ובפרק במה מדליקין כתוב ערבתם שהוא דרבנן ונעשה יחוד.
מדרש פנחס · פרק א׳, מ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.