ראה ודאה הכל א' ובגמ' עומדת בבבל ורואה נבילה בא"י דצדיק נק' אספקלריא שכל אדם שרואה בו רואה א"ע כמו במראה ולכן אמרו במשה שחשדוהו בא"א בפסוק והביטו אחרי משה דבאמת שכל צדיק יש לו כללות מכל העולם ומכל בני האדם וכ"א החלק שלו רואה בצדיק ולכך חשדוהו בא"א שהם באמת היו נואפים ערב רב וראו חלקם בצדיק וחשדוהו ובאמת חלקם הוא הרע בטל במציאות אצלו נגד הטוב שבו זהו ראה נבילה דבר נבל בארציות של ישראל וזהו מפני שהוא עצמו עומד בבבל לשון בלבול:
מגיד דבריו ליעקב · פרק קי״ד, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maggid Devarav leYa'akov, Koretz, 1781
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מגיד דבריו ליעקב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.